Испуг при виде минарета

 

Однажды одна пидовка, манда безудержная, уже не помню, каким образом замандила гастарбайтера, кажется, таджика. Привела его к себе домой, и они вскоре приступили к главному. Пидовка тут же ринулась сосать – ведь у нас 95% страстные сосушки, дай только хуй пососать. Но тот отвергнул это и указал: «давай в жопу!» И еще раз повторил – «только в жопу». Ну, и отъебал он ее, всё как обычно. Как это часто бывает с натуралами, его после этого охватило смущение, видно было, что он в плохом настроении.  И тут он увидел в окно минарет Главной мечети Петербурга. При виде ее он запричитал: «нет, больше никогда не буду в жопу ебать, никогда! Это запрещено религией, не буду, не буду!» И заторопился. Ничего, ушел. Я думаю, это чувство вины за совершонный "грех" быстро прошло, и у него очень скоро опять стоял хуй, и он думал, кто бы вдруг подвернулся, чтобы выебать в жопу.

Садящая рана жопы

 

У меня в Сочи была когда-то подруга Лидка, там она в какой-то конторе машинисткой работала. Сама она охотно знакомилась с мужчинами да и посетители той конторы были такие же. В те далекие времена женщины безудержно блядовали. Блядство было поставлено на поток, и особенно фривольно себя чувствовали кавказцы. Однажды в контору, где сидела Лидка, вбегает взволнованная женщина, вероятно как-то связанная с этой конторой, и начинает буквально кричать такое:

«Нет, нет, я никогда больше не буду в жопу давать, девочки, это какой-то ужас! Познакомилась с армянином, симпатичный такой, а он меня в жопу стал ебать. Девочки, не знаю, что делать, у меня очко всё как наждаком натёрто… Я ходить не могу, а когда я сру, то кричу от боли… Какой ужас!»

Другие сотрудницы сочувственно смотрели на пострадавшую. Тогда времена такие были, что слова «анал» или «анальный» не было. Говорили «в зад». Или никак не называли это действие.

Уже в другое время и в другом месте один товарищ по комнате в общежитии – его звали Август - мне рассказывал, что у него есть какой-то друг – армянин. Армянин поведал ему, что он свою девушку в жопу ебёт. И мне, - говорит, - так неприятно от этого стало! У меня в голове не укладывалось, как это свою любимую девушку можно в жопу ебать.

Венгр и его глаза

 

Давно это было, в 70-е годы. Делал я обход посещаемых мест в Гостином дворе, и в одном из таковых мне приглянулся черненький парень среднего роста, вроде бы как армянин, но не армянин. Мы познакомились. Оказалось, что он венгр из Закарпатья. Работает переводчиком, сопровождает венгерских туристов. Мы сразу поехали к нему в гостиницу «Советская».

Не помню уже подробностей, но, кажется, он быстро принял душ и тут же шмыгнул в постель, натянув одеяло на подбородок. На меня смотрели большие, черные испуганные глаза лани. Мол, я твоя жертва, я готова… давай же…

Мне стало как-то не по себе. «Опять двойка», - подумал я. Ведь нельзя же было не помнить, что Венгрия – это женская зона, там, если это наши люди, то они чрезвычайно пассивны. Румыния тоже пассивная, и вот «активная зона» начинается только в Болгарии.

Под каким-то предлогом, с какими-то отговорками я быстро ретировался, оставив «девушку» в постели не притронутой. Наверное, ему было это обидно.  

"Оберштурмбанфюрер"

 

Сегодня встретил одну старую пидовку, которая живет в моем районе. Его знаю с конца 1960-х годов. В те времена часто общались, прогуливаясь по Невскому проспекту. Из-за особого резкого голоса у него была кличка – «оберштурмбанфюрер». Необычная кличка, да? Не знаю его сексуальный профиль, что он предпочитал делать. На протяжении жизни мы пунктирно встречались, то там, то сям. Я помню, как он мне рассказывал про свою поездку в Болгарию – еще при совке. Его поразила бисексуальность болгар: «в каком-нибудь небольшом городке спросишь у встречного мужчины, как пройти, разговоришься, постоишь с ним, а потом вдруг идём ебаться».

Несколько лет назад я видел его с ковыляющей старушкой. Я думал, что это его мать. Но потом как-то спросил – оказалось, что жена. Была. Умерла. Детей не было. Сегодня я первым делом спросил его, сколько ему лет. Ему 84. По-моему, он чуть ли не единственный оставшийся из той уличной компании 1960-х г.г. Спросил, как здоровье. Сказал, что серьезных заболеваний нет, так, есть мелочи всякие – простатит, катаракта, зубы. А курит! Сам он худощавый. Такие долго живут. У него остался огород где-то в пригороде. Вот он его и возделывает.

А вот как жить дальше? Как дожить до конца самостоятельно и без мучений? А если помощь потребуется? Он пригласил из провинции родственницу, прописал ее у себя. Она будет жить и работать здесь. Так что в доме кто-то будет.

Современная жизнь ему не нравится, он считает, что раньше всё было лучше. Говорит, что при совке всё было отлично, и уничтожать его не надо было. «Какое образование было! Какое медобслуживание!» С интернетом не знаком. А читает такое: «Санкт-Петербургские ведомости» (бывшую «Ленинградскую правду»), «Аргументы и факты» и журнал русских националистов и ретроградов «Наш современник». В общем, застыл в далеких временах.

То, что он остался один в таком преклонном возрасте, - это не особенность людей такого плана. Полно «гетеро», которые не имеют детей, остаются в одиночестве. Обычно мужчины мрут рано, а женщин полно одиноких, причем настолько никого не остаётся из близких, что некому квартиру завещать.

 

Величина хуя

 

Важный ли это вопрос и имеет ли это значение? Смотря где и для кого. У самих мужчин существует строгий запрет на обсуждение и оценку величины хуя, так, на всякий случай. Договорились считать, что не важно, хуй большой или маленький. Еще и придумали поговорку оправдательную – «маленький хуёк в пизде королёк». На самом деле не всё так просто. Я наблюдал и даже расспрашивал мужчин с большой штукой, как они себя ощущают. Хорошо ощущают. Они сами по себе добры по характеру, не злобливы, не мстительны, великодушны, самодостаточны.  Им не нужны никакие дополнительные способы повышения собственной значимости, она у них и так есть! И подтверждается это тем, что когда мужчина с большим ходит раздетым в бане, то ни один другой мужчина не пропустит эту его болтающуюся елду, оценит ее каким-то своим особым взглядом. "Каждый посмотрит на мой хуй", - говорят.

Женщины, согласно многим опросам и дискуссиям, заявляют, что им не важна величина «члена». Вполне можно поверить в это. Для них важен статус мужчины и сколько он зарабатывает.

Однажды в бане, в раздевалке, я наблюдал такую сценку. Стояло несколько голых парней, в середине громко пиздел их товарищ с очень маленькой писькой, едва выступающей из лобковых волос. А пиздел он о своих половых похождениях, как он ебал одну, потом другую, третью бабу. Я еще раз посмотрел – ну, хуя практически у него нет. Ни у кого не возник вопрос, а чем же он ебал своих баб.

А еще был случай со мной, когда ко мне в гости приехали трое армян. Двое из них были ничего, а у третьего, который тоже полез меня ебать, была маленькая фитюлька вместо хуя, ее и не вставить было в очко. Я даже пожаловался его товарищам, что из-за маленького размера его хуя я не могу с ним ничего делать.  Они даже не поняли, в чем тут проблема. Но через некоторое время, через год, что ли, я получаю письмо от одного друга этого малохуего, что у того всё порядке, он женился и у него родился ребенок. Вот так-то. Я как бы зря клеветал, и они мне это доказали. Потому что там размер не имеет значения.

Зато размер имеет чрезвычайное значение у геев. Там – это главный параметр. Там всю жизнь бредят большим хуем. Там даже не важно, как выглядит мужчина или парень, некоторые говорят, что «пусть хоть из стены торчит». Хуй – это нечто большее, чем хуй. Для них это смысл жизни.

Кстати, вот тут таблица размеров пениса по разным странам. У русских и украинцев примерно от 13,5 до 14 см. Самый большой у грузин – почти 16 см. А вообще самые большие хуи у негров.